欲火视频主要(yao)講(jiang)述了(le)他(ta)(ta)(tā )笑著搖了(le)搖頭(tou)，此(ci)事(shi)(shì )地(di)府(fu)今后(hou)(hòu )的(de)(de)發展方向，恕(shu)貧道(dao)(dao)不(bú )能(neng)多說(shuo)，若(ruo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shì )道(dao)(dao)友不(bú )放(fang)(fàng )心，也可(ke)再等一(yi)些(xie)時(shí )日，等到(dao)(dao)地(di)府(fu)實(shi)(shí )施與(yu)此(ci)相(xiang)關(guan)的(de)(de)謀劃(hua)，道(dao)(dao)友再做(zuò )出(chu)(chū )決定，楊宣(xuan)也知道(dao)(dao)此(ci)事(shi)(shì )關(guan)乎地(di)仙教(jiao)的(de)(de)未(wei)(wei)來，他(ta)(ta)(tā )并(bing)未(wei)(wei)催促鎮元子做(zuò )出(chu)(chū )決定，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shì )...楊宣(xuan)并(bing)未(wei)(wei)賣關(guan)子(zǐ )，這(zhe)(zhe)(zhè )件(jian)事(shi)(shì )他(ta)(ta)準備已(yi)久，原本(běn )就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)打(da)算(suan)借此(ci)說(shuo)動(dong)太陰公(gong)主，讓她降下(xia)帝流漿(jiang)(jiāng )，可(ke)謂是(shi)(shi)(shi)(shi)成(chéng )竹(zhu)在(zai)(zai)胸，這(zhe)(zhe)(zhè )些(xie)年來，娘娘所獲(huo)(huo)得(de)的(de)(de)功(gong)德(dé )皆(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)天道(dao)(dao)(dào )功(gong)德(dé )，若(ruo)是(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)把人道(dao)(dao)(dào )功(gong)德(dé )和地(di)道(dao)(dao)(dào )功(gong)德(dé )也得(de)到(dao)(dao)手(shou)，豈不(bú )是(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)當(dang)于獲(huo)(huo)...甚(shèn )至想(xiang)都(dou)沒(mei)想(xiang)，從楊宣(xuan)這(zhe)(zhe)(zhè )里確(que)定，這(zhe)(zhe)(zhè )就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shì )一(yi)(yī )場單純的(de)(de)(de )論(lun)(lun)道(dao)(dao)，不(bú )涉(shè )及神通，也不(bú )涉(shè )及修為(wei)之后(hou)(hòu )，便(bian)主動(dong)應(yīng )下(xia)，一(yi)(yī )臉(lian)(liǎn )自信，我說(shuo)(shuō )過了(le)，有(yǒu )我在(zai)(zai)，這(zhe)(zhe)(zhè )就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shì )一(yi)(yī )場單純的(de)(de)(de )論(lun)(lun)道(dao)(dao)，不(bú )管釋迦(jia)摩尼如何(he)想(xiang)，這(zhe)(zhe)(zhè )都(dou)將是(shi)(shi)(shi)(shi)(shì )一(yi)(yī )場單純的(de)(de)(de )論(lun)(lun)...但好(hǎo )在(zai)(zai)，現(xian)(xiàn )在(zai)(zai)巫族在(zai)(zai)后(hou)土的(de)(de)默許下(xia)封鎖幽冥(ming)界，洪荒其他(ta)(ta)生靈無(wu)法進(jìn )入幽冥(ming)界，后(hou)土又在(zai)(zai)有(yǒu )意無(wu)意間遮掩地(di)道(dao)(dao)，這(zhe)(zhe)就(jiu)變相(xiang)給(gei)(gěi )懼留孫創建了(le)一(yi)個(ge)更有(yǒu )利的(de)(de)條件(jian)，除非(fēi )，楊宣(xuan)在(zai)(zai)建立地(di)府(fu)(fǔ )之初(chu)，便(bian)已(yi)經知(zhī )道(dao)(dao)地(di)府(fu)(fǔ )和...如(rú )果這(zhe)(zhe)時候楊宣(xuan)提出(chu)，當(dang)初(chu)在(zai)(zai)血海(hai)遭遇彌(mi)(mi)勒(lè )堵截之事(shi)，昊天定然給(gei)(gěi )他(ta)(ta)出(chu)頭(tou)，帶他(ta)(ta)到(dao)(dao)須彌(mi)(mi)山(shan)(shān )找(zhao)(zhao)(zhǎo )西方二圣要(yao)個(ge)說(shuo)法，你(ni)們能(neng)來找(zhao)(zhao)(zhǎo )我們倒打(da)(dǎ )一(yi)耙，我同(tong)樣可(ke)以(yi)去須彌(mi)(mi)山(shan)(shān )找(zhao)(zhao)(zhǎo )你(ni)們要(yao)個(ge)說(shuo)法，如(rú )果你(ni)們硬要(yao)包(bāo )庇彌(mi)(mi)勒(lè )，死不認(rèn )賬，那我就(jiu)帶著...